En el diccionario de la Real Academia Española
El diccionario de la Real Academia define cantinflear como: "Hablar y actuar de forma disparatad e incongruente, sin decir nada"
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- 30/112004El Origen
En 1936 inició la fama de Mario Moreno "Cantinflas" cómico mexicano, dueño de una verborrea incoherente. Tal acto de hablar mucho y decir poco característico de Cantinflas, fue reconocido por la Real Academia Española como un nuevo verbo: cantinflear.
- 30/112004Chupamirto
En 1927 Jesús Acosta crea un personaje peladito ingenioso llamado Chupamirto, del cual Mario Moreno "Cantinflas" copió su atuendo y sus chistes.
- 30/112004En el diccionario de la Real Academia Española
El diccionario de la Real Academia define cantinflear como: "Hablar y actuar de forma disparatad e incongruente, sin decir nada"
- 30/112004Chato
Cantinflas admiraba a un actor de teatro de revista llamado Eduardo Rugama y Gonzales del Campillo, de él adoptó su hablar etílico, alrevesado e incoherente y lo aderezó con su propio talento creando así su cantinfleo.
- 30/112004En la cuanto inflas
Carlos Monsiváis narra que en una presentación Mario Moreno principiante y nerviosos tuvo que inprovisar. Las incoherencias dichas hicieron carcajear al publico; se escuchó un grito: "¡Cuánto inflas!" otro: "¡En la cantina inflas!" ahí surgio "Cantinflas"
- 30/112004El Peladito (Definición de Samuel Ramos)
En 1934 comienza la fama de Cantinflas, ese mismo año aparece el libro "Perfil del hombre y la cultura en México" de Samuel Ramos, quien afirma que los mexicanos sufrimos complejo de inferioridad y el peladito es muestra de ello.
- 30/112004El habla de la calle
Cantinflas con su cantinfleo rompió con los viejos moldes expresivos, habló como el pueblo empobrcido y le dio voz y reconocimiento. Su cantinfleo fue una rebelión ante las normas expresivas establecidas.
- 30/112004Lombardo Toledano, Cantinfleando
Las aluciones al cantinfleo se hicieron presentes en la política mexicana en aquel episodio protagonizado por Luis Napoleón Morones que encabeza la CROM y Lombardo Toledano al frente de la CTM.
- 30/112004Ontología
El carácter ontológico de Cantinflas es nacional, en sus películas se refleja claramente nuestro pueblo. Es la esencia de lo mexicano.
- 30/11-0001AnalfabetismoEn los años 30's del siglo XX el 70% de los mexicanos era analfabeta. Cantinflas era una representación de estos mexicanos pero lo niega con humor, como en aquella frase de su pelicula "Aguila o sol": "se necesita ser muy analgafeta para no comprender".�
- 30/11-0001MáscarasOctavio Paz escribió que los mexicanos usan máscaras para esconder su inferioridad y una existencia desgraciada. Cantinflas era la mácara del mexicano que no sabía hablar pero que sin embargo escondía a un experto del lenguaje.�
- 30/11-0001AtuendoEl atuendo de Cantinflas es risible, es la estética de la miseria ataviada con elegancia digna del apenas me alcanza para esto, simple y tan simbólica, tan recargada y sin embargo tan pobre, tan elegante y sin embargo de tan mal gusto.�
- 30/11-0001BaileCantinflas es el pícaro que lo dice todo. A través de su cantinfleo consigue un fin determinado y por otra parte es la manera de defenderse de una sociedad que lo margina.�
- 30/11-0001BoxeoEl cantinfleo estaba presente hasta en su baile, así como Cantinflas hacía como que decía, así también hacía como que bailaba. Su baile era la voz cantinfleada de su cuerpo. �
- 30/11-0001El Ascenso del LéperoEn 1936 al dar el salto de la carpa al teatro de revista Cantinflas tenía también sus críticos, como Francisco Monterde quien al precensiar una presentación y escuchar los aplausos del publico se lamentó: "el lépero ascenso de los actores de la carpa"�
- 30/11-0001QuijotescoEn muchas de sus películas Cantinflas es paladín de los pobres y desposeídos. Su personaje es quijotesco, Cantinflas, el de la triste y risible figura tiene su cantiflear como locura de caballero andante.�
- 30/11-0001El poder de la palabraLa voz de Cantinflas a través del cantinfleo es poderosa. Es el albur del peladito llevado a las alturas del arte. Es la voz que grita desde la marginación y desigualdad: ¡aquí estamos!�
- 30/11-0001PoéticaEl cantinfleo tieneescencia y profundidad, es poético. Es el vericueto verbal de la calle y sus habitantes.�
